El tercer y \u00faltimo n\u00facleo se define por la \u00f3pera, estableciendo una relaci\u00f3n con la ciudad de Venecia debido a su historia cultural y pol\u00edtica, donde tuvo lugar la primera actuaci\u00f3n oper\u00edstica en 1637, un s\u00edmbolo del clima de libertad que entonces experiment\u00f3 la Rep\u00fablica. Se presenta una composici\u00f3n contempor\u00e1nea en forma de cantata. Esta es una forma musical que naci\u00f3
\nen el siglo XVII al mismo tiempo que la \u00f3pera y el estilo barroco y es, a su vez, el primer estudio de caso de nuestro Museo del Hombre Hegem\u00f3nico. Esta forma musical m\u00e1s narrativa presenta alternancias de voces hegem\u00f3nicas y subalternas que cantan en un coro. Toma la idea de la transfiguraci\u00f3n de estos discursos a trav\u00e9s de la emancipaci\u00f3n de otros cuerpos que encarnan el ejercicio de una narrativa decolonial, estableciendo el cierre de este conflicto a trav\u00e9s de esta \u00f3pera videogr\u00e1fica.<\/p>\n
Otro modelo de narrativa y psique de subalternidad no hegem\u00f3nicas se propone en esta pieza, plante\u00e1ndose como un ejercicio de emancipaci\u00f3n que se establece y ejemplifica aqu\u00ed en dos historias y cuerpos que son los protagonistas de este ep\u00edlogo. El primero lo proporcionan los arrieros de los Andes, figuras que tipifican las perspectivas del \u201cotro\u201d no europeo. La figura del arriero se convierte en un personaje metaf\u00f3rico y mestizo, cuyos or\u00edgenes se encuentran en la historia de la Conquista, la Colonia y la Independencia de Chile. El arriero a\u00fan subsiste como una pr\u00e1ctica n\u00f3mada en los Andes de hoy, donde la naturaleza y paisaje se plantea como un espacio no hegem\u00f3nico en s\u00ed mismo y que revela su singularidad a\u00fan ind\u00f3mita, presente en tantos pa\u00edses no europeos.<\/p>\n
Este mundo natural al que pertenece el arriero, se localiza en el Caj\u00f3n del Calabozo, a una altitud de 3.500 metros en la cordillera de los Andes. Este lugar revela adem\u00e1s la historia y la cultura de las comunidades originarias donde se encuentran grandes extensiones de petroglifos que permanecen como huellas materiales y culturales. En la pieza videogr\u00e1fica el arriero y este entorno, se alternan con la hegemon\u00eda construida y alimentada por la ciencia, la historia, la filosof\u00eda, la psicolog\u00eda, la pol\u00edtica, etc., a trav\u00e9s de p\u00e1ginas de libros que respaldaron los discursos de los estudios de caso del Museo
\ndel Hombre Hegem\u00f3nico. De este modo, la forma dominante del poder de la palabra impresa, revela su proyecto universalista e imperialista desde la Ilustraci\u00f3n hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
La segunda protagonista se convierte en otro cuerpo metaf\u00f3rico y social trascendido, a pesar de que su presencia es individual. Daniela Vega, la cantante y actriz transg\u00e9nero chilena, da su interpretaci\u00f3n final, una que sirve para proporcionar el contrapunto al arriero, de la alienaci\u00f3n de su condici\u00f3n subalterna impuesta por la aplicaci\u00f3n de las categor\u00edas y clasificaciones del poder hegem\u00f3nico. Grabado en la Biblioteca Nacional de Chile, uno de los s\u00edmbolos republicanos del siglo XIX del pa\u00eds, el cierre de la obra busca trascender ambas psiquis, la del dominado y el dominante, y se presenta como una etapa del pensamiento decolonial, que, sin bajar la guardia, se considera distante del poder hegem\u00f3nico al que declara insuficiente y, por lo tanto, impertinente.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6110,"parent":0,"template":"","project-type-piece":[155,156,91],"piece--type":[158,159,173],"years---piece":[161],"research-type-piece":[162],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/piece\/7823"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/piece"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/piece"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/piece\/7823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10557,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/piece\/7823\/revisions\/10557"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"project-type-piece","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/project-type-piece?post=7823"},{"taxonomy":"piece--type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/piece--type?post=7823"},{"taxonomy":"years---piece","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/years---piece?post=7823"},{"taxonomy":"research-type-piece","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.voluspajarpa.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/research-type-piece?post=7823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}